Вақте ки ман ба одамон мегӯям, ки ҳаргиз шуда дар Осиеи ҷанубу Шарқӣ, як стереотипи, ман хусусан бисер вақт мешунавам: маҳаллии занони камбизоат, бо паст лбом ва оддӣ. Ва ин метавонад хеле актуально дар чунин кишварҳо, ба мисли Бангладеш ва Камбоҷа. Онҳое, ки ҷойҳои разоренных войной, ва ин аен аст, гузошта сатҳи зиндагии мардум хеле ба поен Осиеи миена. Аммо, ҳақиқат дар он аст, ки занон дар Филиппин мебошанд, ки бештар мураккаб ва worldlier аз онҳо североамериканские хоҳарон.

Ин громкое ариза.

Дар асл, зебои бузург аст

Фикр кардан мумкин аст, ки ман дирӯз аз ҳад зиед виски, балки хирс бо ман дар як дақиқа ва ман фаҳмонед, ки чаро. Дар Филиппин зиндагӣ мекунад, тақрибан сад миллион нафар, дар муқоиса бо тақрибан се сад миллион дар Иелоти Муттаҳидаи амрико. Бо вуҷуди ин, Филиппин дар атрофи, мактабҳои олӣ — аз ҳама дар бист камтар аз ИМА, коллеҷҳои ва донишгоҳҳо. Ин маънои онро дорад, ки бисер бештар филиппинских занон даст ба таҳсил, омӯзиши забонҳои хориҷӣ ва инкишоф додани таваҷҷӯҳи худ ба маданияти, санъати ва путешествиям аз ИМА. Ба ибораи дигар, Филиппин доранд, бештар ба кор бо болоии-синфи ғарбӣ занон, панҷ муҳими отличий, ки онҳоро бештар ба осонӣ дастрас, жаждущих ҷинсӣ ва боэътимод барои длительных муносибатҳои. Дар ин мақола ман иштирок хоҳад кард ин сабабњои зиеде, аз ҷумла як аст, ки имкон медиҳад, Филиппин хосторем, вуҷуд сафед ва мардон бартарӣ онҳо дар маҳаллӣ бачаҳо. Чунон ки ман гуфтам: пештар дар баъзе мамлакатҳои Осиеи ҷанубу Шарқӣ мурданд бори, вале умуман, аксари занон дар Филиппин мунтазири нест, папика е ҷониби сарпарасти е»ҷаноб Ҷон»ба онҳо пардохт барои ҷинси. Дар асл, ин консервативии кишвар, ки аксари мардум ба масеҳиен мебошанд ва дар куҷо талоқ ғайриқонунӣ аст. Пас, ба фикри переспать бо мард, ки барои пул-ин претит хос духтар. Албатта, бисер духтарон кор дар барах ва сурх чароғҳо, вале ин рост аст, барои ҳама гуна кишвар — ва ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед харидани муҳаббат филиппинки оид ба. Аксари онҳо фақат мехоҳанд, ки ба пайдо кардани шавҳари худ, дӯсти, ки онҳо метавонанд такя ба як карим ва боэътимод дар муддати тӯлонӣ. Мардон моил ба обману ва занон дар Филиппин муҳаббат, ки западники бештар ба моногамия-нигаронида. Ин маънои онро дорад, ки шумо Пинэ дӯстдухтари е ҳамсари хоҳад хурсандем, ки ба шумо чӣ шумо мехоҳед, вақте ки шумо мехоҳед ва он чӣ шумо мехоҳед. Биеед ман ба шумо мегӯям: — ин кори бузург ҳиссиети, ки ба хона омада ба як зан, ки мехоҳад чизе беҳтар аз шумо, барои хушбахт будан. Ва агар шумо ҳеҷ гоҳ буд, ки пеш аз, ман шуморо даъват мекунам, ки шумо, ки ба сафар ба Филиппин ҳарчи зудтар — хусусан, зеро ки биеед бошад, ба шахсони воқеӣ, ки худро дар кишвар дорем, ки панҷоҳ қурби фарбењї — масалан, дар Англия, Амрико ва бисере аз кишварҳои аврупо — аз он ҷо, то бисере аз красоток. Чун натиҷа, шумо бинед, он ҷо дар омади гап бештар дар thinnest изящная гулнақшҳои занон дар Филиппин, ки аз куҷо е дар Ғарб.

Шумо сдуло зебогии бонувони маҳаллӣ

Боз як омили аст смуглой пӯст, темными мӯй ва нуқтаҳои сиеҳ эҳсос намекунанд, бо чашмони, ки ба онҳо медиҳад экзотическими ва желанный суръати барои бисер. Барои Пинэ Чик, ин ҳамон немыслимо, то бошад, ки берун аз шакли неряха, ки чӣ меравад ва бо кучаҳои дар трениках. Ҳамин тавр, ки занон дар Филиппин, ки шумо ба он даст ба ин бияфзудааст варзишӣ, бузург эҳсоси сабки ва экстремального гардонандаи ба сафед ба мардум шукр, одамон бо»колониальный зеҳну»воспринимают худро кишвар ва худам, чӣ тавр ба неполноценных одамоне, ки колонизовали онҳо. Зеро аксари, агар на ҳамаи сокинони маҳаллӣ чунин мешуморанд худ камтар ҷолиб ва муваффақ шуд, аз западники. Ин ҳам, ки бошад, миллионер е рок-ситора дар ҷаҳон ғарбӣ, аз он ҷиҳат, ки зан хоҳад толкаться маҳаллӣ барои бачаҳо ин имконияти ба даст диққати худро. Дар гузашта, Филиппин буданд испанской колонией — вале имрӯз дар забони англисӣ аст, ки дуюмин забони давлатӣ ва дар мактаб баланд таълим. Чизе ба кор бо амрико баъд аз истило ЖВ. Он, ҳамчунин, ба забони, ки дар он бисер ҷавонон филиппинок тамошои филм, шунидани ин сурудҳои ва хондани китобҳои. Маънои онҳо аст, шояд беҳтарин англоязычные занон дар тамоми Осие, ки имкон медиҳад, ки дар ҳолати воқеӣ, содержательного ҳамкории шумо метавонед дар дигар ҷойҳо. Агар шумо дар ҷустуҷӯи ҷинсии е ҷиддӣ муносибат, шумо, эҳтимол, согласится, ки он як чизи хуб. Гузошта, ҳамаи ин дар якҷоягӣ, ва шумо даст ба худо незабываемые ҳангома, ҳангоми мулоқот бо филиппинскими занон. Ҳар касе, ки ба шарофати Филиппин этническое гуногун, омада дар ҳамаи намудҳои восхитительных ранг ва шаклҳои? Бо правде гуфт, ин биҳишти барои инсон, ки дӯст медорад, занон — е ҷустуҷӯи, ки як особенная духтар, ки хоҳад, қадр ва љисму љони ҳамин тавр, ӯ сазовори. Ба шумо лозим нест, чунин ба назар мерасад, ки шумо сазовори як зан, ки ба шумо медиҳад, хушбахт — ба ҷои як, ки воздержится аз ҷинсӣ аст, ки медиҳад ба шумо настрой ва выражает ягон раҳматнома эълон кардан. Агар шумо мехоҳед, ки барои дохил шудан ба ман қурби почтаи электронӣ, ки нишон медиҳад, маҳз ҳамин тавр барои қонеъ ва ҷалби филиппинки дар қадамҳои оддии. Ин мавод кор, чунон ки ба шумо бовар намекунед, шумо ҳам надоранд, бояд дар Филиппин ҳаҷми имконпазир санаҳои аз макон дар ҷаҳон. Ман мехоҳам дӯст, ки барои шумо барои гирифтани маълумоти сирри ва стратегия, ки ман таҳия кардааст, ки дар тамоми сол ман дар Филиппин

About